再评红楼梦

觉得先生评得比我那个好。 全文如下：

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＜＜红楼梦＞＞是一本政治小说，而且是一本超越政治写透人性的小说。这是刘心武的红学主旨。

不过，我的观点，政治小说的分析是言之有物，恐怕不能再拔高了，更不能＂抽象主义＂，＂现实主义＂的胡乱称呼。尽管时髦的名词和引人入胜的推理颇具娱乐性，但是夯实的研究还须源于考据。

为什么是政治小说？刘心武的＂秦学＂提供了有价值的线索。更重要的是曹雪芹同时期的文人对于＜＜红楼梦＞＞的书评。胤祯的孙儿永忠读了之后, 感慨道：“可恨同时不相识，几回掩卷哭曹侯！”. 几经沉浮的淳颖得读＜＜红楼梦＞＞,说此书是“英雄血泪几难收”. 弘帮叹息："闻＜＜红楼梦＞＞之名久矣，终不欲观——恐其中有碍.” 能让这些破落贵族尊之为英雄，而读书时却又提心吊胆的，只能是其中力透纸背的政治涵义。爱情悲剧可以让他们佩服，却用不着害怕阅读； 色情小说可以让他们不方便阅读, 却不会让小说作者被尊为英雄。

红学之所以成为显学，除了书本身的文学价值外，散佚四十回的缺憾美实在功不可没，红学家寻章摘句的最终目的无非是为了还后四十回的原貌。红学家们恶梦大概是，曹雪芹原著正版的＂红楼梦＂重现于世, 结果是所有研究成果＂到头来都为他人做了嫁衣裳＂.

这里有一个至关重要的问题，曹雪芹到底写完了全书没有？以前曾认为，他未及完成便愤然离世，由高鹗续了个狗尾。近来的学者根据脂评和明义的观后诗推测，曹雪芹是完成了全书，只不过后一小半因故遗失。但至少有一点可以肯定，他不是故意留下一个＂断臂维娜斯＂以便为两百多年以后的红学家们创造就业机会。

假设书中的人物之结局都被曹雪芹明明白白地写出来。那么，前八十回的暗线，伏笔，隐喻和借代未免太多了，多的有些逻辑上不通。谁会把三角恋爱写成＂推背图＂？ 这只有一种解释，＂红楼梦＂和＂推背图＂一样是在文字狱高压下的政治幻想诗。 金圣叹作图期盼汉家百姓反清复明，曹雪芹作梦幻想落魄皇子咸鱼翻身。 而且，曹雪芹所完成的全书结尾可能也是暗示性的，隐晦的,
而不是象大多数学者所坚信的那样，将前八十回的伏线一一揭示。因此，他才需要依靠如此众多的暗示，以期达到读者心中有戚戚然的感觉。这些暗示暗示了作者不屑或不敢写出他心中理想的大结局。

曹雪芹用隐晦笔法之最大的用意在于人物上是写汉喻满，地点上是写宁喻京，时间上是写明喻清。于这一点上高鹗可能有更清晰的理解，毕竟他和曹雪芹原属同一时代的人，对于＂红楼梦＂暗示的政治风云，有着刻骨铭心的认识。

例如，宝玉雪夜送贾政一节，宝玉披了一件大红猩猩毡的斗篷。这个情节被刘心武嘲笑，家徒四壁了还有钱买高档时装。原文对于宝玉的描写其实很简单：＂抬头忽见船头上微微的雪影里面一个人，光着头，赤着脚，身上披着一领大红猩猩毡的斗篷.” 廿十世纪的人看见披着大红猩猩毡的光头，会想起一个富得流油的和尚。 而一个十六世纪的北京人看见披着大红猩猩毡的光头赤脚人士，会想起什么？--喇嘛！惟有在清代的北京满族中，喇嘛才习以为常，而在明代的金陵是看不到喇嘛的。

贾宝玉视仕途为蠹禄，曹雪芹内心可不是这样想的，金陵十二钗之正册，副册和又副册，完全是按照等级来排列的。薛宝琴虽然才貌双全，但就因为不是根红苗正的官宦小姐而不能列位正册。前几年听说国内改了党章准许资本家入党，还被称之为一种超越，大概算是对于曹雪芹的一种超越吧。
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